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说茶

2013-01-15 12:09    来源:大公报





  
    夏日,午后,取茶沏水,一杯清茶顷刻而成。嫩嫩的小芽一根根竖起,近而上下舞动,清香扑面而至。轻轻呷,慢慢品,回味无穷。一片树叶,不但能形成众多理论,还能传至世界,绵延千年,不得不为古人智慧所折服。

    中国是茶的国度,地球上有茶树植物已有七八千万年,如果把神农氏尝百草作为人类发现和利用茶的开始,那么至今已有四五千年的历史。

    唐代之后,茶被广泛饮用,按不同的标准,被分成多种不同的类别。在古人的生活中,“开门七件事”,茶虽排在最后,但却是一门最有讲究,最有情趣,最有文化,最令人心醉的学问。 

    人生中,烟酒可以作为朋友,但茶是可以作为知己的。到了一定年纪以后,就会不断有人劝你戒烟,戒酒,即使无人相劝,这两项嗜好,也会淡出你的视野,而能坚持到最后的却是茶。

    茶不是民众生活中须臾不可或缺的东西,然而客人到访,必须沏茶相待。此外,茶可提神明目,可助文思,大凡有思有悟之事,皆与茶相关。

    不管是日本的茶道还是韩国的饮茶理论,都源自中国,也都有“禅茶一味”之说。其实禅与茶二者本身就有相通之处:茶要品,味道难以言表;禅得悟,得失亦不能说,但都不能不说,二者一结合,便派生出别具一格的禅茶文化。佛为众生,茶蕴万象;佛度世人,茶净苍生,一佛一茶,如水光山影,相生相伴。

    在中国古代的文献中,关于茶的记载并不多,除去《诗经》与《神农百草》中的模糊记载,最确切的记述当属唐代陆羽的《茶经》,通篇虽只有7000多字,却是中国历史上第一部论述茶叶的专著,陆羽也因此被国人尊之为“茶祖”。

    国人饮茶的要义,是通过有一定温度的白水,将茶叶中的精华析解出来。这个过程,今人曰冲,古人曰煎,做法不同,道理是相似的。

    自古以来,民众对泡茶要求最高的是水,近而是叶,最后是壶。同样的茶,水不同,泡出来的茶味便不同,陆羽在《茶经》中对此有专门论述,唐朝学者刘伯刍甚至将宜煎茶之水分为七等。对于茶叶,产地不同、季节不同,味道迥异更大。至于壶,更多的是文人对茶的崇敬,对于大多数民众来说,用什么饮茶关系并不是很大。

    中国茶文化达到顶峰是在唐代。续陆羽等人之后,颜真卿等人建成“茶社”,皇甫曾、刘长卿、刘禹锡等人对茶艺、茶道精神通过各种形式,不断加以渲染,使文人对茶的认识提升到一种出神入化的境界。王安石、苏东坡之后,茶被文人广为接受。

    茶叶的经络里浸淫着的是中华的文明和文化,在过去一千多年的国际交流中,茶叶的“角色”非常重要,至今仍在影响着世界。

    “夜半一盏茶当酒,清淡一夕到天明。”上天何其恩赐,将茶赋于人间!国人何其幸运,将茶叶的制作工艺发挥到淋漓尽致!

    喝一口茶,叹古人品今生,回味无穷,惬意自得难以言表。其实,喝茶也是一种福气。(文:王永记;来源:大公报)

 
责任编辑:理杰
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