寻根问祖太昊陵

　　

尹程起

一画开天，文脉永续；神州大地，豫东平原，龙湖汤汤，一座陵庙静立千年，承载着华夏文明的最初曙光。

这里是古宛丘，今河南省周口市淮阳区，人文始祖太昊伏羲氏定都、创世、长眠的圣地--太昊陵。从六千五百年前伏羲一画开天，到春秋始建陵庙，唐宋增制，明清鼎盛，再到新时代薪火相传，太昊陵历经岁月淬炼，战火洗礼，始终屹立不倒，成为亿万龙的传人寻根问祖的精神原乡，中华文脉生生不息的永恒图腾……

这不是一座单纯的古建筑群，而是一部活态的文明史诗。它以陵庙为骨，以文化为魂，以传承为脉，将伏羲创世的智慧、华夏民族的信仰、千年传承的坚守，深深镌刻在每一块青砖、每一片瓦当、每一缕香火、每一段传说之中。从帝王御祭的庄严礼制，到民间朝祖的烟火喧嚣；从先天八卦的哲学密码，到龙图腾的血脉凝聚；从碑刻古树的历史印记，到非遗技艺的活态传承，太昊陵的千年历程，就是一部中华民族薪火相传、文明永续的壮丽篇章。

薪火者，文明之火、信仰之火、传承之火；相传者，代代坚守、生生不息、历久弥新。太昊陵的薪火，始于伏羲创世的文明曙光，燃于千年祭祀的虔诚敬仰，盛于当代守护的初心使命，照亮了华夏文明从蒙昧走向辉煌的漫漫长路，也昭示着中华民族文脉永续、国运昌盛的光明未来。

一、 人祖创世，文明薪火肇始

远古洪荒，混沌未开，天地玄黄，宇宙苍茫。距今六千五百多年前，华夏大地尚处于蛮荒时代，先民们茹毛饮血，穴居野处，血亲混居，人伦无序，在自然的威压下艰难求生。就在这黑暗之中，一位伟大的先祖横空出世，他就是太昊伏羲氏，被后世尊为“三皇之首”“百王之先”的人文始祖，华夏文明的第一缕薪火，由他亲手点燃。在淮阳人的口语里，民间从不直呼“伏羲”，只恭敬地唤一声“人祖爷”！

据《帝王世纪》《竹书纪年》等古籍记载，伏羲生于成纪（今甘肃天水），成年后率领部族沿黄河东迁，跋山涉水，披荆斩棘，最终在水草丰茂、土地肥沃的宛丘（今河南淮阳）定都。这片土地南临淮水，北倚平原，河湖纵横，物产丰饶，成为伏羲部族繁衍生息、开创文明的理想家园，也成为华夏文明的重要发祥地。

面对蛮荒世界，伏羲以超凡的智慧与勇气，开启了创世肇文的伟大征程。他仰观天象之变，俯察地理之形，中观万物之理，从白龟背纹、蓍草茎节、日月运行、山川流变中悟透天地玄机，始创先天八卦。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，八个极简符号，囊括天地万物之理，揭示阴阳变化之道，成为中华《易经》的源头，华夏哲学的根基，东方文明的思维密码。这一画，劈开了蛮荒的黑暗，点亮了文明的星火，让华夏先民从此拥有了认知世界、探索自然、顺应规律的智慧之光。

彼时的先民，无姓氏、无嫁娶、无伦理，群婚混居，繁衍无序，社会秩序荡然无存。伏羲正姓氏，制嫁娶，以俪皮为礼，确立一夫一妻的对偶婚制，结束了原始群婚的蛮荒状态，开启了人类伦理文明的新纪元。他以“风”为始姓，以动植物、居住地、图腾为氏，华夏万姓自此有根可寻、有脉可溯。“万姓同根，根在羲皇”，太昊陵成为中华姓氏文化的源头，亿万华人认祖归宗的圣地，这是伏羲留给中华民族最珍贵的血脉薪火。

为让部族摆脱饥寒，伏羲结网罟，兴渔猎，养牺牲，兴庖厨。他教先民编织渔网，捕鱼捉虾，告别逐水草而居的游牧生活；驯养野兽，化为家畜，开启原始畜牧业；钻木取火，烹饪熟食，让先民告别茹毛饮血的岁月。生存方式的变革，极大提升了社会生产力，让部族日益强盛，为华夏文明的发展奠定了坚实的物质基础，这是伏羲留给子孙后代的生存薪火。

彼时中原大地，部落林立，图腾各异，纷争不断，战乱频仍。伏羲以博大的胸怀与卓越的领导力，统一中原各部族，取蛇身、鳄头、鹿角、虎眼、鲤鳞、蜥腿、鹰爪、鲨尾、鲸须，融汇诸部落图腾精华，创作出龙的图腾。龙，能隐能显，能兴云布雨，能威震四方，成为中华民族的精神象征。自此，华夏儿女自称“龙的传人”，宛丘成为“龙都”，龙文化从这里走向九州，绵延千年，成为凝聚中华民族的精神薪火。

除此之外，伏羲造书契以代结绳之政，作甲历以定四时更替，兴礼乐以教化万民，造干戈以抵御外侮。他以一己之智，集万民之力，完成了华夏文明从母系到父系、从游牧到农耕、从蛮荒到文明的三大跨越，开创了华夏文明的新纪元。伏羲的每一项创造，都是文明的星火；每一项功绩，都是传承的根基，这些文明薪火，历经千年，代代相传，铸就了中华民族的文化基因与精神血脉。

岁月流转，伏羲终老于宛丘，葬于陈地。后人为缅怀始祖功德，堆土为陵，筑庙祭祀，太昊陵自此屹立于华夏大地。这座陵庙，是伏羲文明薪火的物质载体，是华夏儿女敬仰始祖的精神殿堂，从诞生之日起，就肩负起传承文明、凝聚血脉的神圣使命，开启了千年薪火相传的壮阔历程。

二、 千年营造，建筑薪火传承

太昊陵的营造史，是一部与华夏文明同频共振、历经沧桑而薪火不绝的建筑史诗。从春秋堆土为陵，到明清规制大成，三千年间，太昊陵屡毁屡建，越建越盛，每一次营造，都是文明的重生；每一次修缮，都是薪火的传承，最终成为中国帝王陵庙中陵庙合一宫殿式古建筑群的孤例，承载着中国古代建筑技艺、礼制文化、哲学思想的千年薪火。

据《左传·昭公十七年》记载：“陈，太皞之虚也。”春秋时期，宛丘已有伏羲陵墓，先民以土堆冢，焚香祭拜，开启了祭祀始祖的历史；汉代，朝廷立祠祭祀，陵庙初具规模，成为官方认可的祭祀场所；唐代，唐玄宗下诏增制，将伏羲纳入三皇祭祀体系，春秋两祭，陵庙建筑得以扩建；宋代，宋太祖赵匡胤钦定陈州为伏羲祭祀专地，置守陵户，禁樵采，祭祀规格升格为太牢之礼，陵庙建设步入正轨，成为皇家祭祀圣地。

靖康之变后，战火纷飞，太昊陵毁于兵燹，至元末荡然无存，只留断壁残垣，诉说岁月沧桑。明洪武元年，明太祖朱元璋兵败被追，逃入伏羲庙中，蜘蛛结网封门，元兵以为无人，得以脱险。朱元璋登基后，感念伏羲庇佑，下旨仿照南京明故宫规制重修太昊陵，遣开国功臣徐达督工，调集全国能工巧匠，历时数年，重建陵庙，奠定了太昊陵的皇家格局。明正统十三年、嘉靖年间，朝廷多次增修扩建，御碑亭、钟鼓楼、廊房等建筑相继落成，陵庙规模日益宏大；清代沿袭明制，康熙、乾隆、雍正等帝王多次遣官御祭，拨款修缮，对陵庙进行全面整修，完善建筑布局，增建附属设施。

历经明清两代五百余年的精心营造，太昊陵最终形成占地875亩、南北长750米的宏大格局，分外城、内城、紫禁城三道“皇城”，全陵有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门，十门相照，气势恢宏，成为中国古代建筑艺术的巅峰之作。

整座陵庙坐北面南，严格遵循先天八卦数理与皇家规制建造，以一条南北中轴线贯穿始终，从南至北，渡善桥、午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦坛、伏羲陵冢依次排开。若将所有大门尽数打开，从南端渡善桥可一眼望见北端伏羲陵冢，视野通透，庄严肃穆，尽显皇家气派与始祖威仪，完美诠释了“天人合一”的哲学思想与“居中为尊”的礼制理念。

午朝门，太昊陵的正门，红墙黄瓦，重檐歇山，门额高悬“太昊陵”三个金字，笔力遒劲，气势磅礴。门前古槐参天，其中一株为明太祖朱元璋亲手栽植，历经六百余年风雨，树身半枯，却依旧虬枝苍劲，春来新芽勃发，成为陵庙千年营造的活见证，守护着太昊陵的建筑薪火。门钉按帝王规制排布，中门九排九路，两侧七排九路，彰显着始祖“百王之先”的至尊地位，每一颗门钉，都凝聚着古代工匠的匠心智慧。

穿过午朝门，沿神道前行，古柏夹道，肃穆清幽。道仪门、先天门依次排列，门名取自《易经》，蕴含着先天八卦的深邃哲理。先天门为砖石结构的拱门，高耸巍峨，寓意“先天而生，文明肇始”，门顶阁楼飞檐翘角，古朴典雅，尽显明代建筑的雄浑与清代建筑的精巧。

太极门为陵庙的中心门户，东西两侧分别为仰观门、俯察门，取自伏羲“仰观天文，俯察地理”之意。太极门广场东西南北四方共有八个通道，暗合八卦之数，处处彰显着易学文化的精髓。钟鼓楼分立两侧，晨钟暮鼓，响彻陵区，清晨撞钟开启祭祀之日，傍晚击鼓落幕一日烟火，成为陵庙千年不变的节律，传承着古代礼制建筑的文化薪火。

统天殿，太昊陵体量最大、等级最高的建筑，面阔五间，进深三间，通高15.7米，黄琉璃瓦覆顶，龙凤大脊凌空，南龙北凤，中间彩釉吉星陶楼，上书“天下一统”四字，左右配以二十八星宿，象征天上星宿守护人祖。殿内供奉着太昊伏羲氏圣像，圣像身披树叶，腰裹兽皮，目光慈善，手捧先天八卦，端坐于须弥座上，威严而慈祥。四壁彩绘着伏羲创世的不朽功绩：画八卦、结网罟、定姓氏、制嫁娶、兴庖厨、造甲历，一幅幅壁画，如同一部可视化的远古史诗，诉说着始祖的盖世奇功。“统天”二字取自《易经》“大哉乾元，万物资始，乃统天”，唯有伏羲始祖，配得上此等至尊名号，这座大殿，是太昊陵建筑薪火的核心载体。

统天殿之后，是显仁殿，寓意“显始祖仁德”，面阔七间，进深五间，规模仅次于统天殿，殿内供奉着伏羲与女娲圣像，见证着华夏民族繁衍生殖的古老信仰。殿内青石上有一圆孔，名为“子孙窑”，是伏羲制嫁娶、订婚姻的象征，千百年来，无数善男信女触摸石孔，祈求姻缘美满、子孙绵延，延续着远古的浪漫与祈愿，成为建筑与民俗融合的生动见证。

再往北，太始门高耸，砖石结构，重檐殿宇，下为拱门，上为阁楼，寓意“太初之始，文明肇兴”，与明清帝陵的“方城明楼”形制吻合，是太昊陵皇家规制的重要体现。门内立有明太祖朱元璋御祭碑，碑文记载着朱元璋感恩伏羲庇佑、夺得天下的史实，字迹苍劲，文风古朴，是太昊陵皇家祭祀与建筑营造的直接见证。

穿过太始门，眼前便是占地十余亩的八卦坛，以青石铺就，按先天八卦方位排列，坛心为阴阳鱼图案，站在坛心，仿佛能感受到天地阴阳交汇的灵气，体悟伏羲画卦的玄妙。八卦坛北端，便是伏羲陵冢，陵高20余米，周长200米，上圆下方，取“天圆地方”之意，陵上古柏苍劲，芳草萋萋，被誉为“羲陵岳峙”，为淮阳八景之首。

陵前立一巨碑，上书“太昊伏羲氏之陵”，此碑便是流传千古的汗巾碑。相传宋神宗年间，陵庙重修，欲立碑纪念，士绅恳请苏东坡题写碑名，东坡外出，苏小妹见之，以汗巾蘸墨，挥毫写下“太昊伏羲氏之莫”，少一“土”字。东坡归来，笑言妹妹笔误，苏小妹道：“人祖爷功德盖世，大地皆是其墓，何须添土？”一语道破天机，传为千古佳话，这方石碑，承载着文人墨客对始祖的敬仰，也传承着太昊陵的文化薪火。

陵冢西侧，奇树丛生，景观奇特。一株宋代古柏，树干之中生出一株檀树，柏抱檀的奇观，被百姓誉为“柏抱檀，打得粮食吃不完”，寄托着五谷丰登的美好愿望；陵旁一株“耳柏”，树干上凸起一块酷似人耳的木瘤，民间传说是人祖爷留在世间的耳朵，倾听子孙后代的心愿，这些古树，与陵庙建筑融为一体，成为千年营造的活化石，守护着太昊陵的建筑薪火。

陵北蓍草园，内生神草蓍草，茎圆八棱，百年一盛。相传伏羲以蓍草揲卦，推演天地，蓍草因此被视为通灵神草。全国仅三处生长此草，太昊陵最为繁茂，“蓍草春荣”，成为淮阳八景之一，历代帝王遣使祭祀，必携蓍草回京，作为朝圣的信物，这方园林，是伏羲八卦文化与建筑营造完美融合的见证。

从春秋堆土为陵，到明清规制大成，三千年间，太昊陵的一砖一瓦、一梁一柱、一亭一阁，都凝聚着历代工匠的匠心智慧，传承着中国古代建筑技艺、礼制文化、哲学思想的千年薪火。这座陵庙，不仅是建筑的瑰宝，更是文明的载体，它以独特的建筑语言，诉说着华夏文明的起源与传承，成为中华民族建筑薪火永续的不朽丰碑。

三、 御祭民拜，信仰薪火绵延

“国之大事，在祀与戎。”祭祀，是华夏民族传承千年的礼制传统，是缅怀先祖、凝聚血脉的重要方式。太昊陵的祭祀文化，始于远古，绵延千年，从帝王御祭的庄严礼制，到民间朝祖的烟火喧嚣，从春秋两祭的传统规制，到天下第一庙会的全民狂欢，信仰的薪火从未熄灭，代代相传，成为太昊陵最鲜活、最动人的文化印记。

太昊陵的官方祭祀，始于春秋，兴于唐宋，盛于明清。唐代天宝六年，朝廷始定三皇祭祀，伏羲位列其中，春秋两祭，用少牢之礼；宋代，宋太祖赵匡胤将伏羲祭祀地明确为陈州，升格为太牢之礼，设守陵户，禁樵采，派官员专职祭祀，皇家祭祀制度正式确立；元代，以三皇为医药之祖，通祀全国，祭祀礼仪沿袭旧制；明代，朱元璋恢复伏羲“百王之先”地位，钦定太昊陵为全国唯一伏羲祭祀专地，规范祭祀礼仪，春秋仲月，遣使致祭，御祭制度日趋完善；清代，沿袭明制，康熙、乾隆、雍正等帝王多次遣官御祭，御祭规格更高，规模更大，礼仪更盛。

据《陈州府志》记载，明清两代，帝王御祭太昊陵达52次之多，每逢登基、册立、平叛、祈福、灾荒、丰年，皇帝必遣钦差大臣，携太牢之礼，亲制祝文，远赴陈州，祭拜始祖，祈求国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、天下太平。这些御祭，是国家层面的信仰传承，是皇家对始祖的至尊敬仰，更是华夏民族信仰薪火的官方延续。

御祭之日，礼仪森严，盛况空前。钦差大臣提前斋戒三日，沐浴更衣，率河南巡抚、陈州知府等地方官员，身着朝服，手持朝笏，步入陵庙。太牢之礼，牛、羊、豕三牲齐备，香烛、美酒、五谷、蔬果供品丰盛，排列整齐。祭祀仪式分迎神、初献、亚献、终献、送神五个环节，乐舞齐作，钟鼓齐鸣，三跪九叩，祝文诵读，声震陵庙，庄严肃穆。每一个环节，都恪守古礼；每一个动作，都饱含虔诚；每一篇祝文，都承载着家国情怀，彰显着皇家祭祀的庄严与神圣。

现存太昊陵御祭碑7通，碑文记载着帝王的祈愿与感恩：洪武四年朱元璋御祭碑，感念伏羲庇佑，夺得天下；康熙二十一年，平定三藩之乱，遣官告祭；乾隆二十四年，平定回部叛乱，遣使祈福克捷。这些御祭碑，是太昊陵皇家祭祀的珍贵实物，是研究明清历史、祭祀文化的重要史料，一字一句，皆是信仰的传承，皆是薪火的延续。

皇家御祭，彰显着太昊陵的正统地位与至尊荣耀；民间朝祖，更让信仰的薪火绵延千年，生生不息，成为太昊陵最鲜活、最动人的沧桑印记。每年农历二月初二至三月初三，为期一个月的太昊陵古庙会，是中国最古老、规模最大、历时最长的民间庙会，被誉为“天下第一庙会”。2008年，庙会单日参拜人数达82.5万，被载入吉尼斯世界纪录，成为华夏民间信仰的盛大狂欢，是太昊陵千年香火最生动的见证。

仲春二月，冰雪消融，万物复苏，龙抬头之日，庙会正式启幕。豫、鲁、皖、冀、苏等周边省份的百姓，扶老携幼，跋山涉水，涌向太昊陵。香客们身着盛装，手持香烛，肩挑供品，一路风尘，只为拜谒人祖爷，祈求平安吉祥。陵庙之内，香烟缭绕，钟鼓齐鸣，人声鼎沸，摩肩接踵，红绸带挂满枝头，祈福牌连成一片，成为红色的海洋，烟火之气直冲云霄。

庙会之上，非遗民俗精彩纷呈，传承千年，是远古祭祀文化的活态传承。担经挑，古老的祭祀巫舞，2011年被列为河南省级非遗，舞者身着黑衣，肩挑花篮，舞步轻盈，吟唱着伏羲女娲的传说，舞姿古朴，意蕴深远，是远古巫舞的活化石；泥泥狗，太昊陵独有的民间泥塑，以黄胶泥捏制，造型古朴，色彩艳丽，有九头鸟、人头狗、娃娃鱼等百余种造型，被誉为“真图腾、活化石”，是远古图腾崇拜的遗存；布老虎，虎头圆眼，憨态可掬，源于伏羲虎图腾崇拜，寓意驱邪避灾、健康长寿，是庙会最受欢迎的吉祥物。

压缩馍、芦苇画、刘氏剪纸、陈州小吃……庙会之上，商品琳琅满目，民俗表演精彩纷呈。跑旱船、踩高跷、唱大戏、舞龙舞狮，锣鼓喧天，热闹非凡。百姓们烧香祈福，求子、求福、求平安、求学业、求健康，每一张脸上都洋溢着虔诚与期盼。从白发苍苍的老人，到稚气未脱的孩童，从本土百姓，到海外侨胞，亿万羲皇子孙，跨越山海，汇聚于此，寻根问祖，缅怀始祖功德。

每月农历初一、十五，太昊陵亦有盛大祭祀，香客云集，香火鼎盛。千百年来，无论战火纷飞，还是岁月流转，太昊陵的香火从未断绝，祭祀从未中断。香火袅袅，诉说着千年不变的信仰；钟声悠悠，传承着华夏民族的根脉；人流如织，彰显着始祖文化的强大凝聚力。

从帝王御祭的庄严肃穆，到民间朝祖的烟火喧嚣；从春秋两祭的礼制传承，到一月庙会的全民狂欢，太昊陵的祭祀文化，历经千年沧桑，融入民族血脉，成为凝聚华夏儿女、传承文明基因的精神纽带。这份信仰的薪火，始于对始祖的敬仰，盛于民族的认同，代代相传，生生不息，成为太昊陵千古传承中最温暖、最动人的力量。

四、 碑刻古树，文脉薪火留痕

太昊陵，不仅是祭祀圣地、建筑瑰宝，更是一座石刻博物馆，一片古树秘境。陵内碑刻如林，古树参天，285通碑刻，117株古树名木，历经千年风雨，依旧巍然挺立，默默诉说着太昊陵的千年沧桑，传承着华夏文明的文脉薪火，成为太昊陵最厚重、最珍贵的历史印记。

伏羲碑林，依八卦方位而建，汇集了启功、沈鹏等当代书法名家精品三百余幅，篆隶楷行草，诸体兼备，笔墨酣畅，气势恢宏。碑林正门匾额，由启功先生亲笔题写，先生身患眼疾，数易其稿，敬书而成，尽显对人祖的敬仰。碑刻之上，或赞颂伏羲功德，或吟咏陵庙风光，或记录历史变迁，一字一句，皆是文化传承，皆是民族情怀。从上世纪八十年代初，淮阳文化界前辈袁占琴、何仰羲等人四处奔波，征集书法精品，历经数十载，终成此碑林，成为太昊陵文脉传承的重要载体。

陵内最珍贵、最具历史价值的，莫过于御祭碑。明代洪武四年，朱元璋御祭碑，碑文记载着朱元璋感恩伏羲庇佑、夺得天下的史实，字迹苍劲，文风古朴，是太昊陵皇家祭祀的直接见证；清代康熙、乾隆御祭碑，记录着国家统一、国泰民安的盛世景象，是研究明清历史、祭祀制度的珍贵实物资料。这些御祭碑，高高矗立，彰显着皇家对始祖的尊崇，见证着太昊陵的至尊地位，传承着皇家文脉的薪火。

岳飞观内，岳飞手书《前后出师表》碑刻，被誉为“三绝碑”--文章绝、书法绝、刻工绝。碑刻之上，岳飞笔墨纵横，气贯首尾，笔力千钧，尽显“精忠报国”的英雄气概，每一笔都饱含赤诚，每一划都彰显气节。观内秦桧、王氏、王俊、张俊、万俟卨五奸臣铁跪像，面朝伏羲圣像，长跪不起，彰显着善恶分明、忠奸永辨的民族气节，成为太昊陵文脉中正义与气节的象征。

此外，重修碑、功德碑、进香碑，遍布陵庙各处。明万历四年《修羲皇陵庙记》碑，详细记载着明代大修太昊陵的盛况，记录着陵庙规模、建筑布局、修缮过程，是研究太昊陵营造史的重要史料；《岳氏源流碑》，记录着岳姓家族的根脉传承，是中华姓氏文化的实物见证；《刘伯郡公告思碑》，传颂着清官廉吏的功德，弘扬着清正廉洁的传统美德。每一通碑刻，都承载着一段历史；每一段文字，都凝聚着一份信仰；每一笔书法，都传承着一种文化。

除了碑刻，陵区内117株古树名木，亦是太昊陵文脉薪火的生动见证。200年以上古树107株，500年以上11株，千年以上七八株，古柏、古槐、古檀，枝繁叶茂，虬枝苍劲。午朝门的洪武古槐，太始门的千年侧柏，陵冢旁的耳柏、象柏，柏抱檀的奇观，这些古树如同百岁老人，默默守护着太昊陵，见证着朝代更迭，岁月流转，成为陵庙中“活的文物”。

2023年，太昊陵古侧柏群入选全国“最美古树群”；2025年，河南省为古树群颁出首批“司法保护令”；2026年，当地为97棵古树上保险，探索“保险+保护”的新模式。这些千年古树，从自然生长到精心守护，从默默无闻到备受珍视，成为太昊陵文脉薪火传承的生态载体，见证着中华民族对自然与文化的双重敬畏。

碑刻无言，文脉有声；古树不语，岁月留痕。太昊陵的碑刻与古树，如同两条文脉长河，一静一动，一硬一柔，共同传承着华夏文明的基因，赓续着伏羲文化的血脉。它们是历史的见证者，是文化的传承者，是薪火的守护者，在千年岁月中，将太昊陵的文脉薪火，深深镌刻在华夏大地之上，永不磨灭。

五、 战火淬炼，守护薪火坚守

太昊陵的千年历史，是一部兴废交替、战火淬炼的历史，是一部屡毁屡建、坚守传承的历史。从元末兵燹到明末战乱，从清代水灾到近代战火，太昊陵历经无数次损毁，却在华夏儿女的坚守与修缮中，一次次重生，愈发巍峨，彰显着中华文明坚韧不拔、生生不息的精神品格，也见证着一代代人守护薪火、不忘初心的执着坚守。

元末明初，天下大乱，战火纷飞，太昊陵毁于兵燹，殿宇倾颓，陵冢残破，碑刻倒地，古树枯萎，一片荒凉。明太祖朱元璋登基后，感念伏羲庇佑，下旨重修太昊陵，调集能工巧匠，仿照明故宫规制，重建殿宇，修复陵冢，栽植松柏，镌刻碑刻，历时数年，让太昊陵重现辉煌，奠定了明清两代的建筑格局。这是文明的重生，是薪火的延续，更是华夏儿女守护始祖圣地的初心坚守。

明崇祯年间，李自成起义军攻占陈州，太昊陵再次遭受战火破坏，部分殿宇被毁，文物损毁。清代顺治、康熙年间，朝廷多次拨款修缮，重建损毁建筑，整修陵庙，恢复祭祀，让太昊陵重回鼎盛。清咸丰年间，黄河泛滥，淮阳受灾，太昊陵部分建筑被水浸泡，墙体开裂，瓦当脱落，地方官员牵头募捐，百姓踊跃捐资，历经数年修缮，让陵庙恢复旧貌。每一次损毁，都带来伤痛；每一次重建，都凝聚坚守，太昊陵在战火与天灾中，始终屹立，薪火不绝。

近代以来，战乱频仍，太昊陵历经沧桑。抗日战争时期，日军攻占淮阳，太昊陵遭受破坏，部分文物被盗，殿宇受损；解放战争时期，战火波及，陵庙再次遭遇损毁。中华人民共和国成立前，太昊陵已是殿宇残破，杂草丛生，满目疮痍，千年圣地，濒临荒废。但即便在最艰难的岁月里，当地百姓依旧默默守护，焚香祭拜，不让始祖圣地的薪火熄灭，这份坚守，是华夏儿女对根脉的执着，对文明的敬畏。

中华人民共和国成立后，太昊陵的保护与修缮工作被提上日程，开启了新时代的传承之路。1962年、1963年，太昊陵先后被淮阳县、河南省公布为第一批重点文物保护单位，政府拨款修缮统天殿、显仁殿等主要建筑，硬化神道，清理陵区，让太昊陵重现生机。1968年，特殊时期，岳飞观内奸臣铁像被毁，部分碑刻受损，文物工作者默默守护，将珍贵碑刻掩埋保护，避免了更大损失，用生命守护着太昊陵的文脉薪火。

改革开放后，太昊陵的保护与修缮步入正轨。1985年，重修东天门、西天门、渡善桥，重建东西廊房42间，重建先天八卦坛，恢复岳飞塑像，重铸奸臣铁跪像，让陵庙建筑得以全面修复。1996年，太昊陵被国务院公布为全国重点文物保护单位，保护级别大幅提升，国家、省、市、县四级联动，加大保护力度，投入专项资金，对陵庙进行全面修缮。

近年来，太昊陵保护工作取得历史性成就，累计投入资金近2亿元，对午朝门、统天殿、显仁殿、太始门等古建筑进行全面修缮，修复碑刻，保护古树，建设文物库房，安装安防、消防、防雷设施，实现全境监控管理现代化。2024年，太昊陵获评国家5A级旅游景区，成为华夏文化旅游的重要地标，让更多人走进太昊陵，感受始祖文化的魅力。

文物保护，薪火相传。一代又一代文物工作者，坚守初心，默默奉献，守护着太昊陵的一砖一瓦、一草一木。他们修缮古建筑，修复碑刻，保护古树，整理史料，传承非遗，让太昊陵在岁月沧桑中永葆生机。从古代工匠的精心营造，到当代文保人的悉心守护；从地方百姓的自发坚守，到国家层面的系统保护，太昊陵的传承之路，充满了坚守与奉献，彰显着华夏儿女对始祖的敬仰，对文明的珍视。

如今的太昊陵，红墙黄瓦焕然一新，古柏苍松郁郁葱葱，碑刻林立字迹清晰，殿宇巍峨气势恢宏。它不再是战火中的残垣断壁，而是焕然一新的文化圣地；不再是无人问津的废墟，而是亿万华人寻根问祖的精神家园。战火淬炼，让它更加坚韧；守护传承，让它更加辉煌，太昊陵在千年沧桑中，完成了从损毁到重生的华丽蜕变，守护薪火的初心，始终未变。

六、 非遗活态，技艺薪火赓续

太昊陵的薪火相传，不仅体现在建筑、碑刻、祭祀之中，更鲜活地体现在非物质文化遗产的活态传承里。太昊伏羲祭典、淮阳泥泥狗、担经挑、布老虎、芦苇画等非遗项目，根植于太昊陵的文化土壤，传承千年，生生不息，成为太昊陵技艺薪火的生动载体，让伏羲文化在当代焕发出新的生机与活力。

太昊伏羲祭典，2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录，是太昊陵最核心的非遗项目。祭典沿袭古礼，分为迎神、初献、亚献、终献、送神等环节，乐舞、祭品、礼仪皆恪守传统，庄重肃穆，意蕴深远。祭典之上，乐师奏响古乐，舞者身着古装，演绎伏羲创世的传说，祭品以太牢、五谷、蔬果为主，饱含对始祖的虔诚敬仰。每年公祭大典，海内外华人齐聚太昊陵，遵循古礼祭拜始祖，成为传承伏羲文化、凝聚民族血脉的重要仪式，让祭祀的薪火代代相传。

淮阳泥泥狗，国家级非物质文化遗产，被誉为“真图腾、活化石”，是太昊陵独有的民间泥塑艺术。泥泥狗以淮阳当地黄胶泥为原料，经捏制、烧制、彩绘而成，造型古朴奇特，色彩艳丽浓烈，以黑、红、黄、白、绿五色为主，寓意五行相生。其造型多为远古图腾神兽，如九头鸟、人头狗、娃娃鱼、三足乌等，源于伏羲时代的图腾崇拜，承载着远古先民的信仰与智慧。

泥泥狗的传承，历经千年，代代相传。从祖辈到父辈，从父辈到子辈，淮阳民间艺人坚守匠心，守护着这门古老技艺。国家级传承人邵波，深耕泥泥狗技艺数十年，将传统工艺与现代审美结合，创作的作品远销海内外，还走进高校讲堂，系统讲授泥泥狗文化与技艺；传承人张华伟，成立工作室，走进特殊教育学校，教孩子们制作泥泥狗，让非遗技艺惠及更多人；任国伦、许述章等老艺人，坚守乡村，带徒授艺，让泥泥狗的技艺薪火，在民间生生不息。

如今，泥泥狗已成为太昊陵庙会的标志性文创产品，每到庙会，泥泥狗摊位前人头攒动，深受游客喜爱。从民间手作到非遗瑰宝，从乡村技艺到文化名片，泥泥狗的传承之路，就是太昊陵技艺薪火赓续的生动写照，让远古图腾文化在当代绽放光彩。

担经挑，河南省级非物质文化遗产，是太昊陵古老的祭祀巫舞，传承千年，从未中断。担经挑的舞者多为当地老年妇女，身着黑衣，肩挑经挑，经挑两端悬挂花篮、经布，舞步轻盈，边舞边唱，吟唱的内容多为伏羲女娲繁衍人类、创世育人的传说，舞姿古朴，唱腔悠扬，是远古巫舞的活化石。

担经挑的传承，全靠民间口传心授，老艺人带新艺人，代代相传。每年太昊陵庙会，担经挑队伍都会在陵前表演，成为庙会最具特色的民俗景观。舞者们不求名利，只为传承古老技艺，缅怀始祖功德，这份执着与坚守，让担经挑的薪火，在龙湖之畔代代相传，成为太昊陵非遗活态传承的生动体现。

布老虎，源于伏羲虎图腾崇拜，是太昊陵庙会的传统吉祥物，省级非物质文化遗产。布老虎以棉布为原料，缝制而成，虎头圆眼，憨态可掬，色彩鲜艳，寓意驱邪避灾、健康长寿、子孙兴旺。千百年来，太昊陵周边妇女都会缝制布老虎，庙会期间售卖，成为百姓祈福的重要信物。布老虎的制作技艺，母女相传，婆媳相授，简单的针线，缝制出千年的信仰，传承着太昊陵的技艺薪火。

除此之外，芦苇画、刘氏剪纸、陈州压缩馍制作技艺等非遗项目，都与太昊陵文化深度融合，传承千年，各具特色。芦苇画以龙湖芦苇为原料，烙画、拼接而成，刻画伏羲传说、陵庙风光，栩栩如生；刘氏剪纸，刀法精湛，题材多为伏羲创世、龙图腾、吉祥图案，寓意美好；压缩馍，庙会特色小吃，“小孩吃了考大学”，承载着百姓对美好生活的向往，成为太昊陵烟火气的生动体现。

这些非遗项目，是太昊陵文化的活态载体，是技艺薪火的生动传承。它们源于民间，扎根民间，传承民间，在一代代艺人的坚守与创新中，历经千年而不衰，焕发出新的生机。太昊陵的非遗薪火，是民间智慧的结晶，是文化传承的瑰宝，让伏羲文化走出陵庙，走进生活，走向大众，成为中华民族文化自信的生动源泉。

七、 时代新声，传承薪火焕新

千年风雨，岁月如歌；龙湖汤汤，羲陵巍巍。新时代的太昊陵，坚守守正创新的理念，在保护中传承，在传承中发展，让古老的伏羲文化焕发出新的生机与活力，谱写了薪火相传、与时俱进的时代新篇。从学术研究到文旅融合，从非遗活化到数字赋能，从文化传播到国际交流，太昊陵的传承薪火，在新时代绽放出璀璨的时代光芒。

学术研究深耕细作，筑牢传承根基。周口市成立伏羲文化研究院，汇聚国内外专家学者，深入挖掘伏羲文化内涵，开展文明探源研究，出版《伏羲文化概论》《太昊陵志》《中华伏羲文库》等专著，举办伏羲文化与创新发展论坛，形成了一批高质量学术成果。专家学者们从考古、历史、哲学、民俗等多个角度，解读伏羲文化的时代价值，阐释太昊陵的文明意义，为太昊陵的传承与发展，筑牢了学术根基，让文明薪火在学术研究中熠熠生辉。

非遗活化深入人心，焕发传承活力。当地实施“传承人薪火计划”，政府提供生活津贴和传习补助，鼓励老艺人带徒授艺，支持传承人进入校园担任特聘教师，开展“非遗进校园”活动，将伏羲文化、泥泥狗、担经挑等非遗项目融入校本课程，让孩子们从小感受传统文化的魅力。太昊陵景区设立非遗体验馆、泥塑艺术馆，游客可亲手体验泥泥狗制作、芦苇画创作、布老虎缝制，让非遗从“展品”变成“体验品”，从“遗产”变成“生活”，让技艺薪火在活态传承中生生不息。

文旅融合深度发展，拓宽传承路径。太昊陵依托“一湖一陵一古城”资源，推出中华文明探源研学游、龙湖生态观光游、非遗文化体验游等多条精品线路，打造《龙腾太昊》实景演艺，以光影科技、舞台艺术，再现伏羲创世的传奇故事，让游客沉浸式感受华夏文明的起源。景区推出伏羲文化文创产品，如八卦文创、龙图腾饰品、泥泥狗手办等，让文化遗产可感可触。每年举办伏羲文化旅游节，全球华夏儿女汇聚淮阳，寻根拜祖，文化交流，经贸合作，让太昊陵成为连接海内外华人的精神纽带，让传承薪火在文旅融合中广泛传播。

数字赋能科技守护，创新传承方式。太昊陵启动古建筑、碑刻数字化采集工程，利用3D扫描、VR/AR技术，建立太昊陵数字档案，让千年文物在数字世界永久保存。景区打造智慧景区，游客通过手机扫码，即可聆听太昊陵的历史故事、非遗传说，了解伏羲文化的深邃内涵，让千年文化触手可及。当地推出“云拜祖”“云逛庙会”线上活动，海内外华人足不出户，即可在线祭拜始祖，观看非遗展演，让传承薪火突破时空限制，传遍九州。

文化传播走向世界，彰显传承魅力。太昊陵作为中华文化的重要名片，吸引着世界各地的游客、学者前来参观考察、研学交流。龙图腾文化、姓氏文化、易学文化，从这里走向世界，成为世界了解中国、了解华夏文明的重要窗口。当地通过举办国际伏羲文化论坛、组织非遗海外展演等方式，向世界讲述太昊陵的故事，传播伏羲文化的智慧，让太昊陵的传承薪火，在国际舞台上绽放光彩，增强中华民族的文化自信与民族凝聚力。

全民守护形成合力，永续传承薪火。如今，守护太昊陵、传承伏羲文化，已成为全社会的共识。当地法院推出“司法护柏”行动，为古树名木颁发“司法保护令”；检察院成立“青春护遗”小分队，用法治利剑守护文明根脉；景区工作人员、文物保护者、非遗传承人、普通百姓，都成为太昊陵的守护者、传承者。从政府到民间，从老人到孩童，人人守护文化遗产，个个传承文明薪火，形成了全民参与、代代相传的良好氛围。

从远古创世到千年营造，从战火淬炼到新时代新生，从皇家御祭到全民传承，太昊陵见证了华夏文明的诞生与发展，承载着中华民族的信仰与追求，凝聚着亿万儿女的血脉与情怀。新时代的太昊陵，以保护为基，以传承为魂，以创新为翼，让古老的文明薪火，在新时代焕发出新的生机与活力，成为中华民族文脉永续、薪火相传的生动典范。

薪火永续，华夏永昌

站在太昊陵的中轴线上，南望龙湖浩渺，北瞻陵冢巍峨，晨钟暮鼓，香火袅袅，心中涌起无限感慨。六千五百年前，伏羲在这里一画开天，点燃文明薪火；三千年间，太昊陵在这里屡建屡兴，传承信仰文脉；新时代的今天，太昊陵依旧屹立，薪火相传，永耀华夏。

这是文明的薪火，从蒙昧到文明，从蛮荒到盛世，伏羲的智慧，照亮了华夏前行的道路，太昊陵传承着文明的基因，让华夏文脉生生不息；这是建筑的薪火，陵庙合一，十门相照，八卦数理，皇家规制，历经千年营造，屡毁屡建，铸就了中国古建筑的巅峰，传承着匠心智慧；这是信仰的薪火，帝王御祭，百姓朝祖，亿万子孙，寻根问祖，香火绵延千年，信仰从未改变，凝聚着中华民族的精神力量；这是技艺的薪火，非遗活态，代代相传，泥泥狗、担经挑、布老虎，承载着民间智慧，让文化遗产永续传承；这是时代的薪火，守正创新，文旅融合，数字赋能，国际传播，让古老文化焕发出新的生机，彰显着中华民族的文化自信。

千古薪火太昊陵，一脉相承华夏魂。它是龙的传人的精神图腾，是万姓归宗的文化根脉，是华夏文明的不朽丰碑，是中华民族的精神家园。岁月流转，时代变迁，太昊陵的薪火从未熄灭，伏羲文化的精神永放光芒。

薪火相传，弦歌不辍；文脉永续，华夏永昌。愿每一位华夏儿女，铭记始祖功德，传承文明薪火，以龙的传人之姿，砥砺前行，不忘初心，牢记根脉，让伏羲文化永续传承，让华夏文明如太昊陵般，历经千古沧桑，依旧巍然屹立，永耀九州，光耀世界！

作者简介：尹程起，河南鹿邑人，中共党员，经济师，大学本科学历，毕业于中国人民大学新闻学院和中共中央党校函授学院。1981年10月入伍中国人民解放军铁道兵舟桥团89131部队，1984年1月转业铁道战备舟桥处。1992年3月,调到家乡“羲皇故都、老子故里”--河南省周口市工作，历任记者、秘书、科长，周口市招商引资局局长，周口市商务局副局长、一级调研员；周口市工业经济联合会常务副会长。文章先后在《人民日报》《经济日报》《人民日报·海外版》《科技日报》《光明日报》《河南日报》《大众日报》、香港大公网、紫荆网、《中华时报》等媒体发表。